69：愤怒与受辱 (第1/2页)
　　
　　入夏，多有雷雨。
　　
　　早上出门，好好的天气，可过了中午，天空卷来一片乌云，转眼连绵堆积，紧接一声震雷，将豆大的雨点砸落下来。
　　
　　云诚道人对下雨无感，却十分厌恶打雷。
　　
　　四时之雷，无论春夏，对于神道修士，都会产生一种震慑，使得念头颇不好受。并影响到所学的神术，难以施展得出来。
　　
　　也许，只有主修玄门雷法的修者，才会喜欢雷电吧。
　　
　　据说那些玄门正法，乃是仙道传承，不过如今，因为某些缘故，已然变得式微，早已衰败。
　　
　　随之崛起的是香火神道，以及五花八门的左道邪术。
　　
　　无论神法还是邪术，对于个人的根骨资质并无太高的要求，主要是去观想和祭拜鬼神，就有可能获得鬼神之力的加持，从而获得种种非凡力量。
　　
　　请神、扶乩、出马、蛊咒……
　　
　　皆是如此。
　　
　　神道昌盛，导致遍地牛鬼蛇神。
　　
　　它们纷纷现世，争夺香火，甚至窃居正统神位，取而代之。比如山神、河神、社神等。
　　
　　听说某些比较混乱的地方，就连城隍灶君那些，都已被换皮掏心，摇身一变，成为残暴凶恶，敲骨吸髓的妖邪存在。
　　
　　神是它，鬼也是它，一副嘴脸，两般转换。
　　
　　相对之下，根水县已经算安平的了。
　　
　　一方面是县衙官吏还算过得去；
　　
　　另一方面，是因为云山观的存在。五脏神抑制了其他的鬼神发展，保持着基本的秩序。
　　
　　然而近年来，这秩序在不断受到冲击，以及破坏。
　　
　　当今最典型的情况，便是鬼灵教的“入侵”。
　　
　　鬼灵教隶属“左道”。
　　
　　旁门左道，虽然常常列为一谈，但其实有着很大的区别，不是一回事。
　　
　　比起旁门杂家，左道的术法和做事的方式，几乎没有底线，不择手段。
　　
　　所以它们发展得快，犹如洪水猛兽，一下子就泛滥开来。
　　
　　对此云诚道人颇为担忧，并曾去找过宋县令，还有县城中的富贵门户，想要依靠官府的力量，联合众人，将鬼灵教的势力驱逐出去。
　　
　　但效果并不好。
　　
　　由于鬼灵教持有神道牌照，背后有人支撑，县衙做不了什么；
　　
　　至于富贵人家，他们或受诱骗，或被鬼灵教的术法所吸引，对云诚的提醒和警告置之不理。
　　
　　甚至觉得，是云山观技不如人，斗不过鬼灵教，才来找他们帮忙。
　　
　　但这样的神道之争，乡绅土豪们是不可能会插手站边的。得罪了行事凶恶的鬼灵教，下场凄惨，衙门和云山观都护不住。
　　
　　云山观主常年对外宣称是闭关苦修，但早有流言蜚语出来，说其是修行出了岔子，出了问题，或许命不久矣。
　　
　　如果观主真的死了，那偌大云山观便将成为一块引人垂涎的肥肉。
　　
　　对于这些说法，云诚道人自是全部否认。
　　
　　但不可否认的是，观主真身，的确很久没有出现在人前了。
　　
　　上一次他的轿子前往陈泽乡，倒引起了些揣测和回响，不过很快就烟消云散。
　　
　　过年那一阵子，传言越发剧烈，甚至说观主快要不行了的。
　　
　　空穴来风，有些流言，正是来自挂靠在云山观的个别道人之口。他们因为接私活，赚快钱，受到褚弘事件的波及，事情败露后，被云诚除名，赶下了云山。
　　
　　于是怀恨在心，到了外面，不停地说云山观的坏话。
　　
　　云山观看着风光，实则面临着一大堆糟心事。
　　
　　
　　
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