第二十八章欲剥之皮姓慕容 (第1/2页)
　　
　　高翎目光沉重：「知道了道种又能如何？击败慕容垂对你来说或许并非难事，但是想要剥夺道种，那就太难了！」
　　
　　「几乎不可能！」
　　
　　「道种乃是修行者自我扭曲大道而成，与自我的纠缠极深！」
　　
　　「元神之后才能以无极之力，用自己的一切扭曲大道，凝结成种。它本因自我而成，如何能被其他人剥夺，除非以天魔夺道之法，将他的一切都夺走！」
　　
　　高翎看向钱晨的目光，如同看一个疯子。
　　
　　「我知道为何我的本性如此渴望吞噬你了！」钱晨依旧在剖析着‘自我"。
　　
　　他看向高翎的目光奇异：「原来我性格如此恶劣，喜欢‘显圣"。渴望智慧、知识、大道的背后，存在着炫耀智慧、知识、大道之心，故而我心需要‘愚蠢"、‘无知"、‘傲慢"的他心来依托，以满足一个名叫‘装逼"的过程！」
　　
　　「原来我竟是如此低俗之人！」
　　
　　钱晨已经发现了高翎吸引他的人性是什么了。
　　
　　他一边揣摩着这种自我的‘分别心"如何向他我转化情绪，产生动性，然后由这种动性满足自己的魔性，这种玄妙而充满魔性的过程。
　　
　　一边反省道：「所以，我是一个需要‘装逼"才能生出无穷智慧的俗人？不对，是我的本性乃是动性，只要心中产生动性，自然就有无穷的魔性衍生。而动性玄妙无比，目前来说，我只是以佛法观察了一部分，如何利用自我和他我的差别心，产生情绪和动性！」
　　
　　「但是剥人家的皮，穿上他心以产生差别心，继而生动性，以长魔性……」
　　
　　「这本身就太魔性了！太邪门了！这佛法怎么越修越邪门，一定是佛祖的底子不对！」
　　
　　钱晨对着被自己剥离名相皮囊的高翎，倾诉道：「道种的确等闲无法剥夺，嗯……以外物辅助凝聚的除外，毕竟除了足够强大的自我可以凝聚道种，足够多的自我也可以！」
　　
　　「两种凝聚道种的方式！」
　　
　　「一种是元神爆发，太乙道果之中无数‘真我"，那一点一点微弱扭曲大道的力量重合，最后完成大道彻底的扭曲，闭环，诞生道种。」
　　
　　「另一种是足够多的‘他我"重合，在相互排斥、吸引和扭曲之中，用众人之力，借助差别心的无穷动性，或是愿力？念力？信仰？也可以慢慢扭曲大道而成道种。」
　　
　　「前者是个人现实对大道法则的扭曲。」
　　
　　「后者是信仰、合众、浊染、灵情等等，借助众生之力对大道的扭曲。」
　　
　　「前者是根本道种！后者在古神时代便是业位，神格，神位，神箓，被称为天地道种。其中精纯者乃是大道在人心之中的映射，就犹如透过人心去查看大道，必然被人心扭曲。这种扭曲亦可化为道种，而且是先天道种，诸如时空、因果、清浊……」
　　
　　「而驳杂者，便是强自以人心扭曲大道创造法则，此为后天道种！诸如战争、金钱、桃花等等。」
　　
　　「根本道种，天地道种，先天道种，后天道种，算是四大道种分类。最上者以元神大道无穷自我，完成道种的扭曲，但却倒映天地间最为精深的种种先天大道！便是先天根本道种。夺取了天地大道的权柄，彻底圆满时相当于天地之中一尊根本大道所化的至高神祇，甚至开辟全新的法则。」
　　
　　「昆仑镜的时空道果，造化鼎的造化道果，阴阳扇的阴阳道果皆是如此！一旦被它们占据大道，便成为了天地执道的一部分，拥有在诸天万界无量众生都无法想象的神通。」
　　
　　「其中者，以元神大道扭曲道种，但最根本的大道已经被占据，只
　　
　　能拼凑，扭曲全新的道理，从大道细支末微的地方扭曲，诸如战争道果、征服道果，皇帝道果。」
　　
　　「最下者，借助外力，众生愿力，扭曲大道，成就道果！」
　　
　　高翎的神色惊恐道：「所以，慕容垂的征服道种，乃是自身元神以无极之力扭曲大道而成，虽然不是最上乘的根本大道，亦是一种自我现实在大道中的表达，如何能夺取？」
　　
　　钱晨笑了起来，他的目光让高翎心生寒意。
　　
　　坐下的穷奇，更是感觉到那分裂重瞳映射的无穷邪恶而战栗，直接跪倒了下来。
　　
　　「这就是为何慕容垂宁可冒犯魔道禁忌，也要暗中将你月魔宗控制的原因！」
　　
　　「因为他的征服道种最为克制你们月魔宗的道法，但也被你们月魔宗的道法死死克制。你们互为道反啊！哈哈哈哈！」
　　
　　「虽然并非完全的道反，虽然他们可能不知道道反的存在。」
　　
　　「但是这种互相克制的关系，依然让慕容垂极为忌惮，修成画皮道果的月魔，或许是世间唯一能剥夺他道种的存在。哦！现在还有我，其实佛门的几尊大能也可以！真我道果估计也行……好吧！人有点多！但他绝不敢让月魔知道他的道种存在，却是一定的！」
　　
　　高翎不解道：「你是说，月魔画皮经有可能夺取他的道果，所以他才如此忌惮？」「月魔画皮……有点困难，但它其实一宗与佛门大道联系很深的魔道法门。」钱晨平静道：「之前我剥你的皮的手法，应该就是月魔画皮宗最高的造诣了，甚至有些超出了其中的道理。毕竟皮囊之中的空性，却是只有用佛门中观宗的佛法去反证，才能得到的成就！」
　　
　　佛门的中观宗十分奇怪，其佛法乃是在辩驳，在反驳其他佛门大法之中印证而出的。
　　
　　它的成就之法，是先修其他佛门大法，然后对其做空，得其空性，所谓是遮非表，否而成道，摒弃佛法之实而求其空。
　　
　　钱晨便是用了其中的道理，对月魔画皮经做了证空。
　　
　　将月魔画皮经所修的‘我"，分为三支。
　　
　　其中皮囊为名相！名既是万物之表，亦是心识万物之色相。
　　
　　诸如认识一块石头，摸上去坚硬，‘坚硬"便是其名，看上去黝黑，‘黝黑"便是其名，最后种种对于石头的认识、概念聚合在一起，成为了一个浮起来便能概括那个概念的念头。
　　
　　就是石头的名相。
　　
　　而剥去皮囊，暴露的存在为实相！
　　
　　其实，乃是不由心感知，就像石头如果没有触觉，便不知道其‘坚硬"但就算不知道其坚硬，石性却依旧存在，剥离了‘名"，暴露出来，不因心而成的东西便是实。
　　
　　其存在，便是实相。
　　
　　名，实皆去，剥离名相——石头因心而生的种种概念，剥离实相——毁灭石头的虚假本性。留下的皮囊之下，空空如也的东西，就是真如——空性。
　　
　　钱晨将月魔画皮经化为佛法，便是剥离皮囊化为名相，脱离实体化为实相，然后用皮囊之中空空如也的真如，证出空相来。
　　
　　将好好一门中观论证佛法，一门好好的月魔画皮魔法，修成了如今这般诡异的样子。
　　
　　高翎便是可怜的名相。
　　
　　
　　
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