三七零 结解界 (第2/2页)
　　
　　三、道行界，比丘游行时，可随所住之处以纵横一拘卢舍为界，于此范围内，则不得有别众食，别众布萨等情形。
　　
　　四、水界，即于离开陆地之船结界。《五分律》云：‘若在水中行，船上众中有力人，以水若砂向四面掷出，随所及处，即为界之范围。’”
　　
　　“李大人可能也是察觉到了:这无间界就是由无数个自然界组成的。”在简单的介绍完结解界后，融间喜有些神情失落的拱手说道:“由于我职位地位，所以我只是一个负责看管黑绳地狱9狱乐境的人，至于结解界的修炼法门我是真的一点儿也不知道。”
　　
　　这点无用融间喜说，李天也明白。所谓:会者不难，难者不会。这对融间喜来说可能是难于上青天，可对李天来说，却是简单的跟什么似的。
　　
　　别忘了:他一直在玩儿的就是‘结界术’，只不过他之前所使用的结界术都是通过真气驱动的，已经散功的他现在再也做不到了;而这佛门的结解界与道门的结界术有异曲同工之妙，而且这结解界的催动还不是佛力，已经分分钟可入‘非想非非想处定’的李天来说，禅定不就是个毛毛雨吗？李天双眼微闭，一吸入定。“
　　
　　非想非非想处定，非非想指:非有想非无想，《楞严经》:如存不存,若尽不尽,如是一类,名非想非非想处。非想，言非有想。后以‘想入非非’，比喻思想的变幻玄虚。
　　
　　而此时的李天却是有想，但意图太不太明确，一切顺乎自然。虽然他的魂体站在原地一动不动，但他的神识却在以流光的速度穿梭于无间各界域。
　　
　　一开始李天并不得要领，神识穿越一个个界域。几息过后，他的神识停留在了一个不知名的界域，这个界域是一处还未曾开发荒芜之地。不要说狱犯了，就连一个阴差也没有。可就是在渺无人烟的地方，竟致使正以流光时速前行的神识愕然停了下来。
　　
　　一阵微风拂过，李天不仅没有热浪扑面的感觉，反而觉得有些凉意。于是，神识穿过此界域，留意界域外的一切:顿时觉得寒气逼人!越过几个阴差、狱犯，从他们的交谈中，这才知道:这里竟是八寒地狱裂如青莲花地狱的13狱。而之前自己停留的那个界域，就是这裂如青莲花地狱13狱的一处未开发的狱境，和融间喜的黑绳9狱乐境一样的存在。
　　
　　再次定入那个为界域，李天突然就莫名其妙明悟了，一闪就回到了自己的身体。当他再次睁开双眼，眼里绽放着青色的毫光，脚踏玄步，双手自然而然的结出一种奇特的手印，口宣梵音:“莲之界力-莲化身!”
　　
　　梵音过后，青色的毫光立时从他的顶轮井喷而出，形成了一个青色的莲花;青色毫光由青莲的花瓣缓缓而下，形成一层层青色的薄幕笼罩住李天;青色毫光喷尽，青莲也渐渐消失，笼罩着李天的青幕则是渗入他的体内，令他的魂实体渐渐作实……
　　
　　“结解界!”惊诧的看着眼前的一幕幕，融间喜不禁地大惊失色的喊道。
　　
　　一旁的范无救、赵无极看不懂这一层层的青色薄幕是为何物？只是觉得特别绚丽。可是在听到融间喜的惊呼后，也是一脸的懵逼。虽然以他们的身份，还无法接触到结解界，但耳听目染自然也是知道它的威能的。
　　
　　结解界做为佛门的无上神通，远非道门的结界术所能媲美的。掌握此神通的僧人，不仅可以在不损耗丝毫佛力的情况下结‘界’，而且还可以在自己的世界里，借用某个一直世界的能力为己所用。
　　
　　这点有些和道门的‘请神术’相似。之间的差别不过就是:道门的请神术，所借用的是人，或生物的能力;而佛门的结解界所借用的不仅能是人或其他生物的能力，还可以借用某界的原能，甚至于它的法则等等。据说，佛门的定自在王菩萨，还可以利用此神通瞬息穿梭于已知的各界。
　　
　　其实，佛门结解界的神威远非这些，只是由于李天并非真正的佛门弟子，他所能参悟到的神威，也就仅限于一些与他所了解术数有关的神威的皮毛罢了。
　　
　　毫光尽收，李天抹了金乌散的魂体表面:不再是那像被‘氧化了很严重的金黄色’，而是光润的淡青色。