八七九 三个承诺（一） (第1/1页)
　　
　　那么道之力又是什么呢？
　　
　　其实，道之力就是术完成后的效果。
　　
　　道是万物之本源，术则是寻道的手段。
　　
　　道是自然运行的规律，也是人修身养性之本；术则是人遵行自然规律的性事方式。
　　
　　故道乃天道、天命、万物运作之自然规律；万物皆可变，但变的规律却是永恒的，这就是道。
　　
　　术乃技术、权术也，是为达到目的所采用的手段，孙子兵法、三十六计之流皆属于术之范畴。术有阴谋之术、有光明正大之术；可以无所不用其极、使用各种阴谋诡计。
　　
　　因道为上乘之智慧，所以能把握事物发展之规律，参透生克变化之玄机；无论局势多么复杂多变，都能始终料事于先，顺势而成。
　　
　　这一切的一切皆是因为所有的事物都有其各自的自然规律、规则，而这规律、规则就是——‘法’！
　　
　　‘法’服务于‘道’，是实现道的途径和法则；也是关联‘道’与‘术’的桥梁。
　　
　　故以道驭术，术必成；离道之术，术必衰。由此得知:有道无术，术尚可求也；有术无道，止于术。
　　
　　做人的境界是道，做人的技巧是术；道是讲人为什么而活着，术是人为了活着而采取的办法。以道为原则，以术为方法，内外兼修、内明与外功并举。
　　
　　道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术得道。有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。所以道是思想，术是方法，道术合二为一，才是正道。
　　
　　道用于解决原理问题，术用于是解决技术问题；道用于是解决长远问题，术用于解决当前问题；道用于解决系统问题，术用于解决局部问题。
　　
　　故有:“道者以一围万，理者以一围千，法者以一围百，术者以一围十，兵者以一围一，势者以十围一”之说。
　　
　　所以说:道是悟的一种结果，也只有通过悟才能获得；术则是学的一种结果，正所谓不学无术。因此，道是一定要被参悟才能提高的事物和境界，具有抽象性、规律性和相对稳定性；术是方法,讲究因时因地因人因事而变，是能够被反复学习从而提高的事物和本领。
　　
　　之前，随从阿三攻击李乃新的手段便是从某种‘道’中领悟出来的一种关于‘力’方面的原则。
　　
　　其实规范的说:原则并不是某个事物或某个物种所孕育的道中参悟得来的，而是由某个大能所参悟的道，并以此为标准，经导师引导所悟出的道力，故又被称之为:原则之力。