第五百二十八章 轮回之密 (第1/2页)
根据李启在附近的观察和了解，宁玛，是佛门的一个派别。艬
他们似乎承担了在这附近传播佛法的任务，时常就会有人来传播各类佛法，但实际上，这个派别似乎并不注重学习佛经，也无佛门理论，甚至可以娶妻生子，他们似乎只是学习了简单的佛门术法，并不注重道途。
是这些普通僧侣不重视，还是怎么回事？
嗯……一切应该等待找到一个宁玛的真正僧侣之后再说。
李启这么想着，经过了几天时间，他又找到了另外的一个村民聚落。
这个聚落之中，李启找到了一个似乎是真正的宁玛派僧侣。
这也是他见过的，第一个抵达八品的和尚。
和中原的和尚不一样，这个僧侣穿着大红色的衣袍，带着鸡冠一样的红帽子，在做法事。艬
李启也没有贸然现身，而是等着对方做法事。
————————
释迦扎巴刚刚做完最后一桩法事，现在已经回到了自己的住处。
外面的牧民送着释迦扎巴，说道：「感谢活佛，多谢活佛，我们真是做梦也没想到，先祖竟然还有升入佛国的一天——」
释迦扎巴则回答道：「只要你们秉持善念，多思多虑，领悟遵从佛法，不需要我超度，你们也可升入佛国。」
虽然他这么说着，那些牧民却露出了傻笑的表情，显然是觉得不太可能。
看见他们的表情，释迦扎巴叹了口气，然后说道：「我这几天还不会走，会留在这里宣说佛法，你们可以来听，若是能够听进学会，升入佛国也不是难事。」艬
牧民们大喜，连忙再拜，不停的感谢。
若是真有人能够悟出来什么，那可就有人也能成为厉害的法师了！
释迦扎巴把他们从地上拉起来，然后捡起自己的行李，告别这些牧民，回到了牧民们给他腾出来的房子。
回到房子之中，他休息了一下，整理了一下衣袍和红帽子，然后开始了日常的修行。
但见他其手作法印，先做右转，其意为护自体，再做左转，其意为辟除众魔。
后指八方及上下，即是沐浴，再配合密印真言。
口诵三遍真言曰：「南么三曼多勃驮喃诃……」艬
然后左手作金刚拳当心，竖风轮，右手亦如是，顶上左右旋转，指上方及下界，再诵真言。
再三匝礼佛。
虚心合掌，散舒二水逆顺三转，加持四处。
这是他的日常修行，是礼佛的一部分，希望能够得到佛陀的加护，辟除恶魔，心思澄净。
一整套仪轨需要的时间还是挺长的，他做完这些，外面的天色已经黑了。
释迦扎巴再度起身，走到另一边，开始给自己做饭。
他只是八品而已，还没到可以辟谷的境界，自然是要做饭的，而且他以苦修为己任，和很多享福的法师不是一个类型的。艬
享福的那些……可是真享福啊，似乎他们只想享受完今世的福报，却不愿意为接下来的轮回做考虑了。
如此一来，下一次轮回，他们恐怕就要受苦咯……
真是不智啊，如此，什么时候才能修成正果呢？
亏这些人还被称为活佛，如此不智，如何能成佛？依赖前世余荫，今世作福，下一世恐怕要轮回畜生道咯。
一边给自己做饭，释迦扎巴一边想着这些。
正是因为了解了这些，他才有动力一直恪守自己的欲望，守心守念，并且发下「超度十万亡魂」的宏愿，如今的苦修也是为了这个。
今日的法事，又度化了一位亡
者，对方有可能落入地府的，但经过他的度化，已经前往了佛国，希望对方能在佛国得修成果，不至于坠入地府受苦。艬
距离十万的目标，还差四万五千九百六十二个。
每一个他都记得清清楚楚，这是他准备为自己打造的道基。
不是每个人都有资格上佛国的，他想要度化对方前往佛国，享受乐土，得闻佛法，他就得背负对方的罪果。
以宏愿之能，汇聚十万亡魂之恩念，背负十万人的罪果，铸成七品道基。
饭做好了，就是简单的煮羊肉，加上一些植物种子，还有一点点谷物。
宁玛一派很世俗，并不禁止饮食，因为他们的食物都是化缘来的，别人给什么吃什么，因此没什么可挑的。
有些有自己产业的僧侣，饮食就会开始挑剔了。艬
有钱的人才有资格挑剔，任何禁食，其实都是资粮余裕的表现。
真正的苦修，从来不挑，有什么吃什么。
就在他吃着羊肉的时候，突然，外面传来了敲门声。
释迦扎巴惊讶，他没有感觉到任何气息。
佛门在查探这方面是有自己独属的手段的，著名的六神通，就有天眼通和天耳通，能窥破一切虚妄，通达万物，并且还擅长推演和卜算。
对这些僧侣而言，他们的灵觉和感官都很厉害。
但……响起了敲门声之后，他却感觉不到门外有东西。艬
是谁？哪位高人？
释迦扎巴心中升起疑虑和担忧，但也不可能不开门，所以他镇定了一下心神，说道：「请问是哪位高人？」
让释迦扎巴没想到的是，外面那个东西居然回话了。
那个声影回答道：「在下李启，从西南而来，偶遇此地，心生好奇，于是前来拜访法师，有些疑问，想请法师解答。」
「原来是有疑虑，那直管说吧。」释迦扎巴松了口气，走向门口，准备开门。
会说话就好，能沟通就说明没有那么危险。
他的苦修需要走南闯北，在各地修行，一路上遇到的危险不计其数，但是只要能够说话沟通的，都不算太危险。艬
他打开门，看向门外说话是什么人。
却见，门外站着一个长相英俊，但也不是那么英俊，只能说小帅，身高普通，但是身材很结实的年轻小伙。
只是，对方绝不年轻了，起码比释迦扎巴老得多。
释迦扎巴已经五十岁了，虽然修行不错，但苦修毕竟还是磨人的，所以此刻是一副中年人样子。
（本章未完，请点击下一页继续阅读）