第六百九十四章 选择道路 (第2/2页)
踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫呀。
于是，祝凤丹没有啰嗦什么，只是挥了挥手。
李启身周，骤然封闭
时间膨胀。
现在，对李启而言，外界的时间停滞了，对外界而言，李启的时间也停滞了。
他们相互之间处于无法干涉，也无法交流的状态。
这样的特异宙光，甚至足以撕碎通常的五品，让他的时间感彻底毁灭，从此之后分不清楚现在过去未来。
但对李启来说，这已经能够很轻松的承受了。
他就看着自己被封闭了起来，锁在了时间膨胀里面。
李启深深的吐出一口气。
那么，开始吧。
他闭上眼睛，开始用自己得到的答案，构筑属于自己的‘道’，进而通过这个‘道’，再利用巫道无中生有的能力，生出物质与之配合，真正做到四品的特征。
即：突破其他大道的束缚，天道极限是天道的极限，不是我的极限，我的极限只有我自己的道而已。
这个过程必然是磕磕绊绊的，李启的思路还很乱，他需要一点点的把自己的知识整理成册，搭好框架，然后填补内容。
这是在构筑自己的道，能够取代这个世界的道，半点都马虎不得。
从现在开始，他所构筑的东西，产生的任何漏洞，任何悖论，都会成为他日后的弱点。
他已经解明宇宙的公式，现在需要制造一条属于自己的公式了，这个公式必须要能够描述万物，能够解释一切的一切存在的缘由。
这是真正的万物公式，最起码是属于李启的万物公式，能解释李启已知的所有事物。
这条公式如果可以运转，那他就能晋升四品。
如果出现了错误，比如为了公式成立而加入‘宇宙学常数’这种东西，就会导致道途出现裂痕。
如果出现了悖论，那以后就会成为其他人针对的破绽，这是整个道途之上的破绽。
如果悖论大到公式无法成立，那就晋升失败，你还需要继续努力。
描述整个宇宙的万物公式，能够解释一切常规的现象大一统理论，这就是李启要做的。
唯有这种程度的‘道’，才能够无中生有，产生近似于现实的平行世界，并以此为根基，将自身逐渐设立为‘与现实世界等同’的等级。
当真正抵达自身与现实世界等同的地步，便是三品了。
至于二品和一品，李启暂时还无法理解，但他已经有了一部分的三品特质，操纵因果和择定现实都是三品的特征，所以他现在可以去理解三品。
李启在过去阅读的知识，他所见证的一切，他的思考，经历，能力，所有的一切，都将在此刻凝聚成一体，被他总结成一条独属于他的‘道’。
这一条‘道’可以描述世间万物，可以总结和解释一切可以观测到的东西。
他必须做到，如果他做不到，他就无法晋升。
好在……他有时间，还有反悔的机会。
这并不是只有一次机会，他可以在许多的时间内，重来很多很多次。
只是吧，有些事情……并不是重来就可以做到的。
就好像一道数学题，需要你解出来。
你可能怎么都看不懂题目，但这比较好，做不出来就是做不出来，你只能去学习，好好提升自己，以后再来做。
如果你水平勉强够了，那你可能解错，这才是最坏的，因为这会留下永久的漏洞。
当然，最好的就是你水平足够，很顺利的解出来了。
但问题在于……你真的知道自己的对错吗？
对错，恐怕只能交由未来去解释了吧。
但那些暂且不说，李启将这些杂念完全抛开，开始认认真真的，利用扭曲时光带来的充沛时间，沉浸于自己的世界之中。
真正的‘自己的世界’，独立平行于现实世界的，崭新的世界。
这对李启来说，尤为困难。
因为他是个缝合怪。
虽然，巫觋的道统本身就能够容纳很多杂气，再加上道门的终极大道的猜想，以及佛魔一体的那些和尚，以主观认知来消除分别心的思路，让他能够统一并且运使这些大道，但归根到底，这些道统始终还是冲突的。
从根本上，这些道统就有区别，他们所构筑的世界，自然也是有冲突的。
就好像……一个世界是唯物主义，另一个世界是唯心主义。
唯物主义的世界，物质是第一性，物质决定了意识。
唯心主义的世界，意识是第一性，意识决定了物质。
不管他们是客观唯心主义，亦或者别的什么，总归在第一性的归属上是冲突的。
这就是道争，是无法弥合的冲突，是对世界本质的争执，这是绝对无法退让的战争。
构筑世界，必然要决定第一性是什么，而很显然，道门和魔道就是这样的差别。
道门天然的认可‘终极大道’的存在，认为‘有物混成’，这个世界是天然存在的，修行者只是去认知这个世界，最终抵达‘逍遥’的境界而已。
但魔道可不这么认为，魔道否认终极大道的存在，在魔道眼中，物质世界和主观认知可以分道扬镳的。
灵道实际上也是这样的，只是灵道认为没有‘主观认知’，而是存在另一个第一认知，第一意识，认识这个第一意识，就是认识一切。
李启要弥合这种区别，他要定义属于自己的‘第一性’，也就是，他认为自己到底是怎么存在的。
这是一切的基调。
必须确定这个才行继续往下走。
但如果确定了这个……道争就会立马爆发，李启体内的所有认知，他积累的种种知识，都会在此刻爆发。
解决一切道争的时刻已经到了，李启已经不可能再脚踩多条船了。
他必须明晰，这个世界到底是怎么组成的？(本章完)