第一百三十一章：仁者爱人 (第2/2页)
　　
　　但这里是大汉朝，还是公元193年冬天的大汉朝，这里没人直接售卖氯气和氨气，也没人售卖试管等实验仪器，楚轩要做的是从头开始，实现土法（本土化试验方法）制造三酸两碱。
　　
　　这其中的难度，当然不是一般的大。
　　
　　就算聪明如楚轩，也得先搞清楚各种物质的基础属性，摸清楚现状了才能谈得上后续。
　　
　　否则，一切都是空谈！
　　
　　所以，为了更早日的实现目标，此刻的楚轩，仍旧在加班之中。
　　
　　“嗯，我知道了，你先好好睡一觉，休息休息，其余的晚上再说。”
　　
　　当楚风离去之后，熊岩就拿起了手中的书籍，继续阅读，这本书的名字叫《春秋》。
　　
　　《春秋》这本书，讲述的是鲁国的历史，作者是孔子本人，据说是孔子以鲁国史官记录的大量材料为基础，经过了增删之后的作品。
　　
　　受限于竹简，文章的篇幅相当有限，所以，如何用更少的字数记录尽可能多的内容，是每一位写书的古人，都必须要面对的问题。
　　
　　书写春秋一书的时候，孔子也面临着这个问题，所以，他定然会对大量的原始史料进行增删、处理。
　　
　　结果就是，尽管春秋看上去是鲁国史书，但里面却包含了巨多孔子本人的思想，这种行为放到现在，那叫私货。
　　
　　但又因为春秋本身篇幅太短，所以后人在尝试解读春秋的过程中，写了很多的书籍。比如左传、公羊传、谷梁传等书籍。
　　
　　这么多专业解读春秋的书，每一种想法都不一样，结果产生了很多争议。
　　
　　而眼前的这份春秋之中，也包含着许多个人注解。
　　
　　熊岩对于春秋，当然是没兴趣的。此时此刻，他看的是书籍之中的个人注解。这些注解都是郑玄亲自书写！
　　
　　郑玄是北海人，当代大儒，如果这个年代有人评比天下第一大儒的话，郑玄一定是呼声最高的那一位，没有之一。
　　
　　在郑玄之前，大汉朝学术界主要分为两派，也就是今古两派，这两个派系很多理念都不一样，斗争了很多年，争论了很多年。
　　
　　用一个词语来形容他们最大的差别就是：六经注我还是我注六经！
　　
　　古文经典到底是至高无上还是应该为今所用、为我所用、为当代服务？
　　
　　到了郑玄的时候，他以一己之力，把这两派合一了，完成了大汉朝学术界的大一统。
　　
　　郑玄是北海郡高密县的人，所以，熊岩降临之后，就获得了这么一份来自郑玄的亲笔所书。
　　
　　据说是郑玄几年前前往徐州之时，把很多来不及带走的书籍，都送人了。其中一本，兜兜转转的，如今来到了熊岩的面前。
　　
　　仁！
　　
　　熊岩盯着郑玄写的这个仁字，发动天赋，一幅画面很快就出现在熊岩的面前。
　　
　　这是一位白发苍苍的老人，虽然胡子和头发都是白的，但是脸上却没有任何皱纹，身体看上去也很健壮，宽大的衣服下面，是非常健康、匀称的身材。
　　
　　腰间配着一柄八面汉剑，从款式就能看出来，这不是那种装饰用的礼仪宝剑，而是可以真的拔出来杀人、砍人用的宝剑。
　　
　　这是一个能杀人、敢杀人的大儒。
　　
　　他拿起毛笔，静静的在书籍上书写着自己的注解，写到仁这个字的时候，大量的感悟，浮现在熊岩心头。
　　
　　“仁者爱人！”
　　
　　“对官员来说，仁就是一视同仁，真正的把百姓看作是同类，而不是根据亲疏贵贱把人分为三六九等……”
　　
　　“对君子来说，有朋自远方来不亦乐乎是仁……”
　　
　　“对普通百姓来说，仁就是有爱，就是在力所能及的前提下，愿意伸出手……”
　　
　　大量郑玄关于仁的记忆，涌入了熊岩的心头。
　　
　　熊岩也有所明悟，大概也只有这样真正的把仁的理念身体力行之人，才能效仿孔子，有教无类，传授了数以千计甚至是上万的弟子。
　　
　　在这个时代，知识就是财富！
　　
　　郑玄能以一己之力，把今古文两大派系糅合为一，个人知识之渊博自然无需质疑。
　　
　　他要是把这些知识只传给子孙，那就是有一个经学家族，可以永久传承下去的经学家族。
　　
　　一般来说，这样耕读传家的经学家族，只要统治者还是诸夏之人，还多少要点脸，就不会对经学家族动手。
　　
　　可郑玄却公然招收弟子，公然传播知识。