第五十六章 灵境纳亡魂 (第2/2页)
　　
　　这五道灵光蕴含五行变化，以及阴世冥土的力量，相互转动之间，自带一股交错、绞合之力，便是【十二月将】也无法靠近。
　　
　　同时过万阴兵也是化作一道道幽幽鬼火，星星点点的汇聚到他的身边，化作一条碧色的火焰长河，卷起阴冷寒风，向着四面八方吹拂而去。
　　
　　“孽障！”
　　
　　幽姑面色骤变，那阴风之中隐匿着道道阴魂，若不及时阻拦，必然流窜一方，造成更大的伤害。
　　
　　对方这是想要逼迫【十二月将】去阻拦阴魂，方便自己逃离。
　　
　　幽姑修行《度人经》心性慈悲，如何见得如此景象，当即掐诀腾空而起，便是想要上前帮忙。
　　
　　边上的石道人和林道人经验丰富，更是早早起身。
　　
　　但三人还未离开卢城，就是被【门神】拦下，他指了指上方的【喜神】。
　　
　　几人望去，就见捏着红玉针的【喜神】乐呵呵挥手，一道红线从天儿降。
　　
　　老者面色骤变，抬手掐诀，身上五道灵光升起，金木水火土五行煞气不断交错，以奇正相生为根基，环环相扣，形成层层防御，试图拦下红光。
　　
　　可惜，【喜神】投出的红玉针，乃是昔日云华林红袖赠于弥罗的法器，其伴生之宝乃是形而上的锋芒概念，能够赋予法器非常特殊的破气特性。
　　
　　老者的防护术法虽然不错，可终究是元气凝聚，面对那红玉针，就像是五层轻纱一般，根本无法拦截锐利针头的刺穿，被直接贯穿了眉心，震碎了颅内大脑。
　　
　　这位阴山派的大修士瞪大双眼，鲜血从七窍之中流出，一脸不敢置信的看向上方，见到逐渐浮现的神祇虚影，心中莫名有些后悔，同时强烈的恐惧出现在他的心中。
　　
　　下一秒，【夜游神】、【勾魂使】和【引渡使】从地下浮现，一根根细长的锁链从虚空之中探出，将其魂魄勾出。
　　
　　期间，这位阴山派的修士还想要挣扎，【夜游神】和【引渡使】提起手中器具就是狠敲了两下，将其打的神魂晃动，四肢酥软，压入《太岳六景图》中。
　　
　　同时，另一边【执幡童子】和【忘忧仙】也是带着漫天清气，以及一朵朵莲花虚影，配合【十二月将】将那数以千计的乱窜亡魂困住。
　　
　　一位位【忘忧仙】采集卢城内修士的愿力，配合自身能力，凝聚点点甘露垂下，洗涤亡魂体内戾气。
　　
　　而【执幡童子】则布置科仪，不断净化他们身上的阴气、邪气、煞气和恶气，让他们面容逐渐平和露出释然之色。
　　
　　恢复理智后的亡魂，互相看了看对方，又看了看四周的神祇，最终望向【夜游神】、【勾魂使】和【引渡使】，等待他们的接引。
　　
　　但这三位明显出同阴世有关的神祇都没有开口，而立在虚空，配合在场诸神，一起看向虚空方向。
　　
　　【十二月将】则是上前表示已经降服外魔后，也是立在一边。
　　
　　百姓和亡魂都是有些畏惧的看着虚空，等待神祇的回应。
　　
　　随即他们见到层层天光垂下，卢城以及万千亡魂，就见到虚空之中浮现出一方天境。
　　
　　其中仙云、霞光、飞虹、瑞霭、莲花、金灯等等景象暂且不提，此次天境展开，众人处在地上，却莫名感觉到自己能够看到中央宫殿的景象。
　　
　　此方宫殿乃是弥罗参考妙有宗太微金阙，配合自己修行的《金阙无上妙有仙经》真意而成。
　　
　　因此，在众人的眼中，这宫殿极其华贵。
　　
　　朱墙碧瓦，白砖金柱，明珠点缀，绽放光辉，映的周围一片朦胧。
　　
　　霞光雾气环绕，又将其承托的似虚似实，远远看去，只觉得浩渺烟霞，如梦如幻。
　　
　　宫殿各处，又有种种装饰，显露仙家气象，神道富贵。
　　
　　但众人的目光在见到宫殿中央，做君王打扮的神祇后，便再无其他想法，纷纷叩首施礼，以此表达自身心情。
　　
　　“如今乾坤错乱，阴世破碎，轮回之路断绝，你等若是愿意，可暂入我下属灵境居住，待日后时机一到，再入轮回。若是不愿入我灵境，可选择让家人供奉，也可选择回归天地运转。你等意下如何？”
　　
　　听到弥罗的声音，众人纷纷看向天境下方一处雄伟山岳，以及其中些许百姓和生灵。
　　
　　这些百姓和生灵的居住环境在弥罗看来，其实算的不好，只能说是自给自足，安居乐业而已。
　　
　　可这，正是此方太虚幻境，芸芸众生，苦求而不可得的东西，他们纷纷叩首：“还请帝君/大神/尊神/上神慈悲！允我等入内！”
　　
　　各类称呼响起，弥罗建立的许多锚点进一步的稳定，函夏大地同此方太虚幻境的联系也是有了进一步的提升。
　　
　　作为二者连接的重要中专，弥罗也是得到了极大的加持。
　　
　　无论是太虚幻境内众生和地脉的护持，还是函夏地脉气息流动带来的庇护，都是让弥罗的力量有了进一步的提升。
　　
　　相对的，弥罗也暂时无法离开弥罗妙有境。
　　
　　他必须端坐其中，一边依靠自身道体和法力的特性，维持双方的平衡，不断转化函夏地脉气息，将以卢城为中心的土地，一点点的函夏化。
　　
　　另一边，弥罗也需要坐镇在妙有境内，借助上方三道清气的特性，对整个卢城内外的生灵进行名字的赐予，以及调动神祇力量给与祝福和庇护。
　　
　　而弥罗的这个举动，也是莫名契合了卢城百姓对于弥罗的期望。
　　
　　一位立于高天之上，心系众生，愿意帮助万民，却不涉及众生权柄的大神形象，初步在这片土地上成型。而这种信仰的成立，也是让诸多原本想着避开兵役的青壮，乃至中老年人选择加入军队，希望能够帮忙收服“失土”。
　　
　　这样的做法，在这些淳朴的百姓看来，是最划算的。
　　
　　解救受苦的同胞，必然是善举，有功德；而帮助弥罗战斗，自然也是是善举，有功德；若是为弥罗战死沙场，那更是功德无量的事情。
　　
　　而人间的死亡，不过是前往弥罗灵境，享受更好生活的一个必经途径，没什么可怕的。
　　
　　对比起单纯的百姓，卢城周围的地主和豪强，知道的更多，也更加清楚如今的弥罗和茅山派大势已成，他们日后想要换取神位只可能越来越难。
　　
　　他们一边羡慕嫉妒最早得到【土地神】册封的老者，一边想方设法的希望提升自身地位，积累更多“功德”，哪怕不能够成为神祇，也要有机会进入天境享福。
　　
　　至于大量民众参军带来的粮食问题，诸多得到【农夫】名字的妇人和少年已经用实际行动告诉所有人，他们一人便能够处理过去十多人才能处理的土地，甚至做得更好。
　　
　　加上卢城内部【木匠】对于工具的创新，周围的土地得到【土地神】、【河神】、【厕神】等神祇庇护，不但土壤肥沃，还风调雨顺，必要的时候，还能进行催熟。综合下来，现在一百位卢城【农夫】，已经能够完成过去数千人才能做完的耕种任务，这在极大程度上解决了粮食的问题。
　　
　　如此良性循环之下，整个卢城内外，已经陷入了一片狂热之中。
　　
　　并且，这种狂热还随着卢城势力的扩张，不断向着周围的城市和百姓身上扩散。
　　
　　此举又是进一步的加大了弥罗的压力，让他离开妙有境的日子，变得更加遥遥无期。
　　
　　以至于，当函夏的同道找上门的时候，弥罗也只能派遣化身前往，真身依旧待在弥罗妙有境中，难以离开。
　　
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