四百八十九、屠龙之术 (第1/2页)
　　
　　欧阳戎简练话语落下，谢令姜、离闲一家人其实等待了会儿。
　　
　　不见他继续开口。
　　
　　就这么说完了。
　　
　　献鼎剑。
　　
　　这上策，短短三字，令众人沉默。
　　
　　有时候越简单的东西，越是有力。
　　
　　话语如此，计谋也是如此。
　　
　　这道上策，就完美诠释了这一点，也契合大道至简。
　　
　　对于“献鼎剑”，场上众人之中，不是没有人想过。
　　
　　但是从未有人提起，甚至一丝一毫的意向都没有人表露过。
　　
　　对于欧阳戎手里这一口神话鼎剑，以往，谢令姜与谢旬父女，是帮他严格保守，离闲一家，也是讳莫如深，为他默契保密。
　　
　　离闲一家人虽然各有各个性情与小缺陷，但是在大的方向上十分清醒，都很拎得清一件事：
　　
　　这口【匠作】，不是属于浔阳王府的，它是完全归欧阳戎的，是他在龙城以命搏来的。
　　
　　甚至欧阳戎还在大孤山顺带救了他们一家人，更别提后面欧阳戎入幕参谋，帮助他们献出祥瑞，使得“苏府”脱胎换骨，得到了今日浔阳王府的尊贵地位。
　　
　　不仅不亏不欠，还有大恩大德。
　　
　　所以，哪怕欧阳戎入府做了军师“檀郎”，哪怕众人同生共死从龙城走出来关系极好，哪怕离大郎和欧阳戎私交莫逆……一家人，上至离闲，下至离裹儿，都从未把【匠作】视为过一丁点的王府之物。
　　
　　它就是檀郎的，檀郎怎么用，他们不插嘴，同时严格保密。
　　
　　当然，这或许也与离氏皇族的家风有关。
　　
　　神话鼎剑对于离氏皇族，不是什么稀奇崇拜之物。
　　
　　它是重器没错，但又“轻如鸿毛”。
　　
　　提到这个，就不得不说离氏的“祖宗之法”了，由太宗立定的。
　　
　　后世离氏子弟不允许再铸鼎剑。
　　
　　这是一条。
　　
　　虽然没有严格规定说，离氏男儿们不能用神话鼎剑，但是这条祖宗之法里，隐隐还藏着一道潜在的共识：
　　
　　鼎轻，民贵。
　　
　　放在曾经大乾，这就是一种国本。
　　
　　得出它的依据，比磐石还要坚硬，不可动摇：
　　
　　太宗是骑马打下天下的，出生入死，南征北战，不靠任何一口神话鼎剑。
　　
　　【文皇帝】都是后续才缴获的，还被封存在了天策府秘库，等到大乾立国都未动用过。
　　
　　甚至太宗晚年，还有宰相赞言，【文皇帝】没失真名，相反还家喻户晓，但却已蒙尘。
　　
　　说来确实嘲讽，大随皇族疯狂铸造的鼎剑，大乾离氏却嗤之以鼻。
　　
　　前者纵使得了数口神话鼎剑，依旧守不住江山，而大乾离氏，手无一寸鼎剑，却夺了天下。
　　
　　从这个角度看，论得国之正，往前细数五百年，无出大乾其右者，往后数，估计也少了。
　　
　　大乾哪怕是和五百年前的大汉比也不遑多让。
　　
　　毕竟当年赤帝斩白帝起义，布衣夺得天下后，不也延续了始皇帝的路子，继续铸了鼎剑，昭示天命？确实也是符合史书上那一句真伪难辨的“彼可取而代之”言语。
　　
　　大乾离氏轻鼎而贵民，算是吸收了南北朝三百年鼎争的深刻教训。
　　
　　纵观南北朝，神话鼎剑都是世家门阀、王侯将相等一小撮人的游戏，不是寒士布衣们的。
　　
　　哪怕南朝刘宋铸过一口叫【寒士】的鼎剑，现在看来，也是十分讽刺。
　　
　　不管这是否刚好符合欧阳戎曾与谢令姜私语过的“旧时王谢堂前燕、飞入寻常百姓家”的大势潮流。
　　
　　大乾离氏就是这么做了。
　　
　　也不知当年太宗身边是否有精通屠龙术的高人。
　　
　　反正站在欧阳戎的角度，回头一瞧，所谓的神话，其实是在渐渐远去的。
　　
　　传说中有古之仙人的上古神话时代，已经若隐若现，远逝不见。
　　
　　先秦炼气士、诸子百家并起的朝阳时代，现在也只能从小楼藏书架上的枯黄竹筒里略微窥见那一抹余晖。
　　
　　神话已经消亡。
　　
　　象征九鼎延续的鼎剑，是为数不多、稀世少有的“神话之物”了。
　　
　　九条神话道脉也开始下沉简化，融入山下世俗，化为鱼龙混杂的江湖，为普罗大众所接触，在渐渐失去曾经高高在上的神秘色彩。
　　
　　传说中的上三品已遗失，神州天人很久未出。
　　
　　已然得道的顶尖炼气士们全都去了山上。
　　
　　这一点，最明显的例子，其实就是“隐世上宗”。
　　
　　以各条神话道脉正统自居的顶尖宗门，清高傲然的，例如云梦剑泽，早已遁入了世外。
　　
　　留下来的儒释道，三家显世上宗，还有墨家、兵家、阴阳家……它们算是走了相反的路子，积极拥抱山下，插手世俗事务，却也被世俗大众所同化。
　　
　　神话在消失，鼎剑也不例外，大趋势是，如同明珠，身处暗室，一一蒙尘，晦暗消失。
　　
　　可能不只有欧阳戎一个明眼人看懂了这种趋势，大乾太宗和身边高人，也冷静看清楚了，于是留下了“不铸剑”的祖训。
　　
　　这不仅使得大乾得国极正，还顺应了大势。
　　
　　无怪乎，当年云梦元君夜入皇宫，大宗能从容与之秉烛夜谈，立下新约。
　　
　　神话的归神话，元君的归元君，大乾的归大乾。
　　
　　也无怪乎，眼下的卫周朝，还有如此多的士人，暗中思念大乾，旧臣遍布朝野，同情离氏宗族。
　　
　　鼎轻民贵，社稷次之。
　　
　　天下英雄，布衣寒士，皆入吾彀中。
　　
　　这份遗泽，是太宗留给离氏子弟的。
　　
　　此乃屠龙术。
　　
　　所以说，祖宗之法不可变，至少当下不可变。
　　
　　乾高宗如此，离闲、离大郎等离氏男儿亦是如此。
　　
　　不过很显然，不是所有人都有一个好祖宗的，离太宗的祖训，对眼下的大周卫氏，没有丝毫约束力。
　　
　　为了避开清议，魏王府、梁王府当年就是背着满朝文武，支持龙城柳家悄悄铸造新鼎剑。
　　
　　从而导致了【匠作】的问世。
　　
　　但值得玩味的是，当朝圣人是否心知肚明，是否知道卫氏双王偷铸了鼎剑？
　　
　　大乾改国号为大周，并没有彻底改朝换代，依旧是原先班底，都算不上换房本。
　　
　　所以“鼎轻民贵”依旧是某种公认的国本。
　　
　　被默认延续了下来。
　　
　　虽然当朝圣人从来没有在任何公开场合重申过这条“不铸剑”的太宗祖训。
　　
　　但她毕竟算是太宗的儿媳。
　　
　　法理上，是“离家人”。
　　
　　虽是占了“丈夫”高宗的房子，尚且还可以解释为，是为几位“败家儿子”暂时看守家业。
　　
　　
　　
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