第五章文道武道 (第2/2页)
　　
　　道教佛教文道武道广传天下，在大周流传广泛，占据主流修行体系。四海八荒之中也各有传承。八荒八国与大周帝国遥遥对立，保持战略平衡。四海万族，因为海域广阔，内部纷争不断，不参与各国争锋。
　　
　　中土大陆之上，又有魔道传承，散布于大周帝国和八荒各国，行迹诡异，很难被外人接触。不过，魔教流传久远，能在如此之多的势力中广泛传教，想来势力绝对不容小觑。荒山大岭之上，深湖沼泽之下，又有妖族占据，妖族种类繁多，内部也是纷争不断，主要有血妖和灵妖之分。血妖以血食为主要修行法门，通过吞噬血食，修行勇猛精进，不过，却又容易走火入魔，造成巨大的人员伤亡，是大周帝国玄天院严厉打击的对象。而灵妖主要是吸收日月精华为修炼法门，对人族无害，坊间传闻经常有灵妖帮助人族之事，尤其是读书人，成就了不少花前月下美好姻缘。还有存在于诸国的鬼道修行者，这些鬼道修行者存在久远，主要以灵魂体存在，有寿元将近，舍弃肉身的，这类主要是佛教道教修行者，
　　
　　对于大周帝国来说，帝国强盛，百姓富足，却又面对诸多挑战。内部魔教，血妖为祸，外部八荒八大帝国虎视眈眈。若是大周帝国单独面对三大帝国甚至五大帝国都有余力镇压，但是凭借一国之力独抗八大帝国，却是力有不逮。单说，坐镇幽州的十万神鹰军，独自面对夷荒大金帝国挑战已经是极限了。还要时不时支援北部战场和东部战场，必要时只是还要借助幽州都督府的府兵。因此，也就造成了武道修行盛行，可见没有压力就没有动力。
　　
　　大周帝国之所以能威压八荒，军队训练有素，器械装备精良，战阵精妙，配合默契，才能在东北幽州战场以十万人，对抗夷荒的三十万大军。
　　
　　金秋十月，便是童生试，陈清逸文武双修，文道对此陈清逸毫无压力，关键在于能不能取得案首，获得圣前童生，获得两次浩然正气灌体，如此浩然正气数量便是普通童生两倍。陈清逸武道达到第二重先天境界便可直接考取武秀才。文道武道修行法门不同，文道需要参加科举考试，成为童生后需要参拜文庙，获得浩然正气灌体，圣前童生，也就是案首，每年科举考试童生试只有一人，难度极大。而武道则是看修为，后天境界考取武童生，通过比武取得一定名次，先天境界考取武秀才。一般，后天境界圆满期才会参加武童生试，也有不少先天境界初期参考武童生试的，对此没有对武道境界修为的限制，而对于武秀才先天境界参考是标准，最高修为要求不得超过宗师境初期界。