第九十六章：乡试开始 (第2/2页)
　　
　　谦卑笑道：“贾小相公是咱们大楚第一神童。
　　
　　前儿祭祀青苗神没赶上，今儿还请写几个字。”
　　
　　“小事。”
　　
　　贾琮下车接过毛笔，略一思索，便写道：
　　
　　两旗兮，分张。
　　
　　舞轻风兮，悠扬。
　　
　　神之司兮，我疆。
　　
　　愿田每每兮，立我青秧。
　　
　　不穰不葇兮，无好无妨。
　　
　　无雨无阳兮，百谷登场。
　　
　　惟神降康兮，报以蒸羊。
　　
　　虽然说求神没用。
　　
　　但是自从新石器时代开始。
　　
　　求神保佑直到现代农村都有。
　　
　　尤其是元明以来。
　　
　　种植、丝织、好事、坏事，样样都要求神，花样百出。
　　
　　请秀才写字也被认为风光。
　　
　　宋里长不懂意思，装模作样颔首道：“看看，这字写得真好，意思也好啊。”
　　
　　几个农民只是来看看神童模样的。
　　
　　听了宋里长说这幅字装裱上能感动青苗神。
　　
　　他们犹如穆斯林一般虔诚，送礼、送特产。
　　
　　贾琮笑着随便收几样，他只觉得悲哀。
　　
　　这就是古代农民。
　　
　　如果有人亵渎了他们的神。
　　
　　他们能抄起锄头镰刀拼命。
　　
　　在江南种桑养蚕的许多忌讳，比青苗神还厉害。
　　
　　为了那个神，织工、桑户不理官府。
　　
　　特定时期不许进门。
　　
　　官府为了大局也只能顺从。
　　
　　报名、填亲供、领号、进孔庙。
　　
　　西路厅参加科考的秀才，目测有数千人。
　　
　　未出题之前。
　　
　　贾琮桌号是同年关注点之一。
　　
　　王浩过来附耳道：“罗奇才有一个好友魏无智，是他表亲。
　　
　　良乡县学诸生，一到宛平。
　　
　　酒会上扬言要替他表哥报仇......”
　　
　　贾琮暗暗点头记下，随着另一方周六合的眼神指引。
　　
　　果然瞧见西角落一名精瘦儒生。
　　
　　一直冷冷盯着自己，如芒在背。
　　
　　旧时孔庙对于贾琮这样的现代人。
　　
　　自从八股成为贬义词。
　　
　　“打倒孔家店”席卷全国。
　　
　　文庙、孔庙在今人印象中是很陌生、很古老了。
　　
　　大楚在八股取仕上沿袭明制并更加规范。
　　
　　大成殿设立至圣孔夫子塑像、亚圣孟子塑像。
　　
　　以及儒家“十哲”塑像，科考选拔之前。
　　
　　学政、考生皆要按照礼仪焚香、洗手之后参拜。
　　
　　贾琮虽然走了八股之路。
　　
　　但心目中要说对儒教有多么尊敬.....倒是不见得。
　　
　　科考的考场设在东西庑七十六楹。
　　
　　参考的秀才，根据名额规定。
　　
　　只有少部分能送考乡试。
　　
　　唯有过了乡试中举人，才能无限期参加会试。
　　
　　西庑二十四楹内。
　　
　　贾琮安静地于东南角铺纸、磨墨。
　　
　　对于西北角魏无知的冷眼而视。
　　
　　他视而不见，充耳不闻。
　　
　　等所有考生过了搜检坐定，衙役到位。
　　
　　才有几位身穿皂服的差爷各自分到几间考房。
　　
　　手举木牌公告穿梭。
　　
　　这次乡试选拔的科考题目出自《中庸》二十六章。
　　
　　是大题：今夫天，斯昭昭之多，及其无穷也......
　　
　　鱼鳖生焉，财货殖焉。
　　
　　中庸这一段是叙述天地山水自然界的话。
　　
　　即便它文字古老。
　　
　　却是现代高中生都看得懂、听得懂。
　　
　　算是比较好记的一段话了。
　　
　　试帖诗题目：“卓荦观群书”得“书”字。
　　
　　所有八股文考试。
　　
　　录取标准都绝大部分倾向于头篇八股文。
　　
　　其他的试帖诗、判、诰、表、论，仅仅作为参考。
　　
　　当然也有这种情况。
　　
　　八股文不是很优秀，其他东西很卓越。
　　
　　也能增加考官印象分，从而录取。
　　
　　不过八股文作为第一标准是普遍情况。
　　
　　此次癸酉科考。
　　
　　贾琮的好友周六合、王浩、张冇才皆在。
　　
　　西路厅五县生员大部分到齐。
　　
　　不来的是守孝、出事等原因。
　　
　　右边旁坐的那位仁兄林浩是近视眼。
　　
　　看不清，便推了推贾琮：“贾神童，此句题目是什么？”
　　
　　“《中庸》二十六章一篇，卓荦观群书得书字。”
　　
　　贾琮好心答道，那位仁兄谢过。
　　
　　规规矩矩地写完一篇八股。
　　
　　已经过了一个时辰，字数大约五百多。
　　
　　考试的纸张官府印发，红格纸、十八列。
　　
　　包括草稿纸也要收回。
　　
　　试帖诗的作法除了基本原则是颂圣。
　　
　　十六句从开头到结尾，也是完全按照“八股文模式”来做。
　　
　　破题、承题直到对比、结尾。
　　
　　必须紧紧围绕题目“书”字。
　　
　　那位仁兄再度小声问道：“贾神童，我忘了，书字是什么韵啊？”
　　
　　古代读书极度不易。
　　
　　试帖诗、八股四比除了背诵启蒙声律。
　　
　　还必须记得所有声韵。
　　
　　贾琮笑笑不语，像看傻子一样。
　　
　　哥们这是正规考试耶，我能回答你吗？
　　
　　你想死，可别连累我啊。
　　
　　那仁兄见此讪讪干笑，不好意思问他了。
　　
　　贾琮写完试帖诗，正要交卷。
　　
　　不想这位仁兄不仅近视，还身体木讷。
　　
　　竟然打翻了贾琮的砚台，墨汁淋湿了一部分纸张。
　　
　　我草！！！
　　
　　许久不见的国粹脱口而出，贾琮强忍住想打人的冲动。
　　
　　时辰已经过了大半，哪里还来得及再写？
　　
　　贾琮面色不好看，眼神阴沉沉地目视那位仁兄。
　　
　　仁兄又是尴尬又是愧疚，顿首连拜。
　　
　　无声地作揖，表示是无心之举。
　　
　　贾琮直直盯着他，看模样不像是作做。
　　
　　方才无可奈何叹了口气。
　　
　　现在不是发怒的时候，重新琢磨一会儿。
　　
　　末尾再加了一首诗......
　　
　　他不能亏待自己，也不能连累为难陈东生。
　　
　　如果他八股文不过关而被录取。
　　
　　陈东生可是有性命之忧的。
　　
　　贾琮前世研究过八股文，虽然说不上精研。
　　
　　但是今生练习了这么久。
　　
　　有那些明清两朝的直观印象，个人理解是很深的。
　　
　　他知道县府院、岁考、科考不像乡会殿极度严格。
　　
　　只要有脑子，还是能过关的。
　　
　　旧时启蒙杂句说；“肯花十年苦功夫，考个秀才也不难”。
　　
　　贾琮有底子、有成先知得思维。
　　
　　再加上一部分记忆中的模范文供他抄。
　　
　　虽然那些模范文不能完全记得。
　　
　　但是他有能力加以借用、修改。
　　
　　现在出现了“卷面不洁”。
　　
　　他便希望这首诗能起到作用。
　　
　　类似于唐朝朱庆馀“近试上张水部”一样。
　　
　　希望通过诗文化解。
　　
　　当然，贾琮考中秀才之后。
　　
　　仅仅是过来熟悉科考乡试的一应规制。
　　
　　好做准备，即使不过关也在他心理预期内。
　　
　　这位仁兄虽然莽撞，却不是有心的。
　　
　　贾琮只能自认倒霉了。
　　
　　古代考试和现代考试一样。
　　
　　考场出各种岔子最常见不过。
　　
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　　岁考等级分六等，决定秀才功名生死。
　　
　　科考分三等。
　　
　　一等、二等准许参加乡试。
　　
　　三等的话......三年之后再来吧。
　　
　　这只是玩笑，乡会殿三年才有一次。
　　
　　第一场科考不过。
　　
　　还可以继续参加“录科”、“录遗”。
　　
　　同样由学政主持。
　　
　　但乡试预先选拔只取优秀的秀才名额。
　　
　　不管如何努力、如何考。
　　
　　大部分的秀才，注定要被刷掉。
　　
　　乡试是省级考试，一个省几万秀才。
　　
　　能进贡院的，每年只能维持在一万人左右。
　　
　　江南贡院特殊一点，文化发达。
　　
　　最高可达两万多。
　　
　　东庑阅卷房。
　　
　　兼任学政的陈东生外穿三品大红孔雀补子。
　　
　　内里仍旧套了七品风宪官青色獬豸补服。
　　
　　头戴乌纱帽。
　　
　　前明有巡按御史提督生员的习惯，大楚就成了兼任。
　　
　　大楚县府院三级考试为防作弊也有糊名的习惯。
　　
　　但是卷子不抄录。
　　
　　考官可从笔迹认出熟悉的考生。
　　
　　作为他得意门生的贾琮，一手清丽馆阁体。
　　
　　陈东生一眼就鉴定出来，一开始望见卷面污秽。
　　
　　他便有丢入角落纸篓的冲动，细细一看试帖诗后面。
　　
　　还加了一首诗。
　　
　　陈东生方才大笑：“好！有此诗，足以传一段师生佳话了。”
　　
　　门外有学政仪仗队、衙役两层守卫。
　　
　　数日后。
　　
　　陈东生疲惫的揉揉太阳穴。
　　
　　吩咐沈郜、刘华等：“放榜、发考卷吧。”