第二十四章 拳法奥秘（上） (第2/2页)
　　
　　尤其是在炼气境的功法中，体现得更加明显，也强调炼气境的修炼目的在于“炼气养体”，与炼体之法殊途同归。
　　
　　所以说，道家的修炼法诀，也是一部不错的上乘炼体法诀。
　　
　　嗯！那我再说说，拳力来源的第二种途径，真元转换的真气。
　　
　　对了！你如今还是炼气境，还没有开辟出丹田气海，说的多了你也听不大明白。
　　
　　那我就先给你简单说说，等你修为境界到了，自行琢磨一下也能明白。
　　
　　拳法常说：“丹田者，气力之府也。欲练拳艺必先实丹田，欲实丹田优必先练法诀。”
　　
　　丹田者，气力之府也。这个很好理解，我就不解释了。
　　
　　所谓欲练拳艺必先实丹田，是说真气是真元转化而来，如若丹田气海之中真元不充，则“行拳”时，调动的真气就不足，打出的拳就没力量。
　　
　　欲实丹田尤必先练法诀，是说真元是由炼气化精而来，只有修炼了炼气功法才能开辟出气海来，才能将真元转化为真气。
　　
　　道家拳法历来崇尚“敛气入骨，意领发自梢，瘦汉担山岳，四两拨千斤，气海是力源”的拳学理论，将“拳力”的来源都归结在丹田气海上。
　　
　　而将皮肉筋骨、血气之力视为先天拙力，是大力胜小力的蛮兽行径，常常嗤之以鼻。
　　
　　从拳力的来源处就不难看出，这练拳的重点在练功，而练功的重点又在“炼体”和“炼气”上。
　　
　　不过，不论是炼体，还是炼气，都不是一蹴而就的事，所以，才将“练拳”说为“养拳”，同时，也是告诫练拳之人，不要急功近利，一味求快。
　　
　　那“养拳”，到底养什么？
　　
　　道家拳，内养三宝，精气神（丹田气海），外养三体，身手步。
　　
　　炼体拳，内养气血精髓，外养筋骨皮肉。
　　
　　说这么多，其实就是让你明白，练拳的关键在哪里，懂的“功夫在拳外”这个道理。
　　
　　而我教你的这套拳法，只是一门外家拳，即没有炼体之法，也没有炼气之法，对你身体力量的增加，效果甚微。
　　
　　所以，你想要练拳有成，一定要将修为境界提上来，只有突破了炼气境，开辟了气海，修炼出了真气来，你所能发挥出的拳力，才会有质的变化。
　　
　　不然，你即是学会了“拳式”，那也不过是些，三脚猫的花架子。
　　
　　“谷肉精微化气血，性命全由气血生。”平常多吃点肉吧！
　　
　　好了！“练功”部分我就先说这么多，以后有机会了再给你补充。
　　
　　下来，我再给你说说“行拳”的关键，这也是，我正真要教你东西，你要用心听，听不懂的要随时问出来。”
　　
　　说完，见莫小北点头应“是”，扎木合才又接着说道：“这“行拳”之法，一在于“聚”，二在于“运”。
　　
　　拳法高手的评判，不在于拥有多的大力量，而在于能够将身体中的力量，发挥出多少来。
　　
　　而武艺的最高境界，就是将自身体内的力量，发挥到极限、极致。
　　
　　如果说，练习刀枪剑戟等，是将人体的力量灌注于兵器之中，随后挥洒而出。
　　
　　那么拳法其实就是将人体的头，手，足，肩，肘，膝当做兵器来使用。
　　
　　其特点在于，力从身借，也从身而出。
　　
　　事实上，炼体拳的修炼，一方面在于培养自身的力量，另一方面，也是要将人体，铸造为一件兵器。
　　
　　不过，可惜的是，当今道家拳学不尚炼体，好的炼体之法，又音讯难觅。
　　
　　这也使得，练拳之人的肉身素质，是很难达到法器和宝器的层次。
　　
　　因此，练拳者与练习兵器之人较技时，轻易也不敢短兵相接，大多时，都是远距离的运用身法和拳劲，放长击远的与人较量，很难将拳法，近身搏击的优势发挥出来。
　　
　　即便有刚猛勇进之人，想要“肉身”与兵器短兵对抗，也都要配戴与对手兵器相同层次的拳套、战靴、护腕、护肩、护膝等装备，才敢近身与人厮打。”
　　
　　说到此处，札木合似是想到什么，突然停了下来。
　　
　　过了好一会，才又叹气说道：“唉！此事不说也罢，我还是接着说正事。
　　
　　刚才说到了，头，手，足，肩，肘，膝在行拳过程的作用。
　　
　　事实上，人体的每一部位，都可以当做“行拳”时，力量汇聚的部位......
　　
　　至于怎么汇聚，拳法不同，调用和汇集身体力量的方式就不一样。
　　
　　等我具体给你讲授，我教你的拳法时，你再自行体会。”