第147章：巡视四方的始皇帝，曾与天上仙人交谈，上古人族的遗泽！ (第1/2页)
　　
　　神祇，与那些凭着自身修为证为仙家的修行者不同，大多数神祇都是被敕封，或是凝聚香火愿力，铸成了金身，从而拥有仙神般的伟力。
　　
　　事实上，这也是一种修炼途径，能以香火功德证得自身大道。
　　
　　但在那些打熬法力，修炼己身的修行者眼中，神祇大多不入流，不足为道。
　　
　　天庭之中，就有一个显著的例子。
　　
　　那便是昔年封神大战之时，被打杀了肉身，只有魂灵留存，被封神榜留住，上榜封神的那些人。
　　
　　这些被封神榜敕封的神祇，大多命不由己，难言难行，而且修为境界永远停滞在了上封神榜的那一刻。
　　
　　因此，纵然执掌了一方神权，位列神职，但相比大道已绝，再无自由……孰轻孰重，犹自可知。
　　
　　不过，屈原的情况，又与这些封神榜敕封的神祇大有不同。
　　
　　他走的是一条最原始的封神之路，死后被八百里洞庭湖百姓纪念，年年祭祀祈福，因而聚拢了香火功德，铸成金身，成为乡野神祇。
　　
　　这种神祇是没有获得天庭或是人间皇朝认可的，因此属于是野神，没有跟脚来路。
　　
　　这也是为何随驾的官员里，会有人提出要打散了屈原的香火金身，让赢宣重新敕封一位水君，坐镇八百里洞庭湖。
　　
　　这番话的意思，其实就是不认可屈原的身份。
　　
　　但随驾官员这么想，并不代表赢宣也是这么想。
　　
　　……
　　
　　出巡车驾进到了洞庭湖治下的范畴，沿途所见，百姓安居乐业，丝毫没有被洞庭湖水患侵扰的迹象。
　　
　　这也让赢宣有些好奇，唤来赵成，去将前头领路的屈原，邀请到了帝辇上同行，随后问道：“屈原，朕很好奇，你所治下的洞庭湖，似乎比朕知道的要好很多。”
　　
　　“这是为何？”
　　
　　但凡毗邻海边、湖边的郡城村落，就没有一个是不会受到水族或是大水侵扰的。
　　
　　往往这种事情，统御九州的人间皇朝，便要有所动作。
　　
　　否则，一旦放任这种事情发生，必将尽失民心。
　　
　　但赢宣回忆了一下，从他登基继位以来，似乎从未听说过洞庭湖有水患发生。
　　
　　倒是东海、西海等沿海之地，不断传来有水族在海中闹事，在海上掀起风浪，致使渔民不能出海捕猎，民不聊生。
　　
　　反观这洞庭湖……八百里的水域，竟然没有丝毫水族作乱的事情发生？
　　
　　这怎么可能！
　　
　　“陛下好敏锐的洞察力，确实如此，洞庭湖相较其他的水域，更加安全和平静。”
　　
　　屈原怔了下，似乎真的有些意外，赢宣竟然能注意到这一点，稍作沉吟后说道：“这是因为洞庭湖中，除了在下这位水君之外，就只有那头巨龟，除此之外，再无其他水族。”
　　
　　“因此，洞庭湖自然宁静，百姓也当安居乐业。”
　　
　　话音落下！
　　
　　不仅是赢宣，就连随侍在旁的赵成，也忍不住抬起头，僭越的望着屈原。
　　
　　这八百里洞庭湖，除了屈原这位水君，就只有那头巨龟？
　　
　　怎么可能！
　　
　　“你出手扫荡了那些水族？”赢宣猜测道。
　　
　　他可不会认为屈原就是一个游仙诗人，手无缚鸡之力，不言勇武。
　　
　　
　　
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