第十七章 离开沙丘 (第2/2页)
它并没带着关虎臣往雷劈的地方跑。
明明该南归,它却往西边跑,距离雷劈之处越来越远。
其余骑士也没叫嚷“将军走错路了”,他们同样默不作声,死命压榨马力,跟在后面策马狂奔。
跑了大概半个时辰,坐在虎臣后面的小羽,转头都看不到半点黑甲铁骑的影子。
“义父,铁骑营跑丢了。”她小声提醒道。
“丢不了。”虎臣淡然的语气中充满自信。
不过他也稍微拉扯一下缰绳,让赤烟驹把速度降下来。
“刚刚那是什么?”小羽好奇道。
“不要多问,把刚才听到的、看到的,全部忘掉。”关虎臣严厉道。
“义父,小羽不会武功,又有些耳背,啥都没听到,只看到一团灰烟,那是什么东西?”小羽道。
虎臣偏头往后看了一眼,并没看到小羽。
小羽和他共骑,却把身子藏在他的火浣布大氅里面。
“辛末号土地神,邹青。”
“土地神......”小羽面色微变,“该不会是沙丘的土地神吧?沙丘这种蛮荒之地,还有神灵愿意过来?”
连沙丘都有土地神,这个世界的神道该是何等繁盛且制度森严?!
她开始懊悔,自己过于浪了。
搭建炼钢炉、寻找盐井、各种“夹脑风”的话,居然一直被土地神记录在案。
她后背渗出一片冷汗。
懊悔之后小羽又感到万分庆幸:虽然浪了点,却也一直防备着神佛的注视。
多亏“流沙河”这个西游网红胜地提醒了她,让她知晓这是个有如来,有三清圣人,有天宫众神的洪荒世界。
她虽然“夹脑风”,却只是思维跳脱且早慧,从来没说过“电视机”、“西游记”之类的敏感词。
哪怕是炼钢、煮盐,也是慢慢摸索出来的,不是一蹴而就,经验成熟得像个脑子里藏有百科全书的穿越客。
三清、佛祖、玉帝的神祠,也是在她听到蛮人讲述的“外界故事”后建立的。
她真要浪,弄出造纸术、“发明”沙蛮文字,更加简单。可她甚至不会写字,不识字......这个伪装起来比较简单,因为沙丘压根没书,没文字。
若无流沙河提醒,小羽一定以为自己拿到的是“穿越原始社会当酋长”的剧本,她会更浪,肆无忌惮的浪,直到活活把自己浪死。
从目前青松道童和关虎臣对她的态度来看,她或许“天生异象”,却没暴露穿越者的身份。
其实也不能怪她“夹脑风”。
若出生在大秦,她必定是个标准的秦国女俊杰,不会“胡来”一丁点。
她在沙丘折腾出来的一切,都是为了生存。
不找到盐井、不煮盐,她要变成白毛女。
在她跑遍方圆百里、终于从石洞缝隙里凿出盐井之前,超过半数沙蛮都是“白毛女”,缺盐,严重缺盐。
她炼铁是因为沙丘太蛮荒,豺狼虎豹只是小卡拉米。
那些吸收日月精华的“半步精怪”,即便有精铁也难以破防。
不炼铁造武器,怎么保护自己?
她不可能一辈子缩在沙丘,又不敢独自出行。
打造武器提升部落武力,煮盐种田提升人口(主要收编附近沙蛮),让“沙丘国”的势力和影响力迅速向外扩散,直到接触到“中华文明圈”,是最稳妥的选择。
小羽基本上成功了。
当沙丘从人口三百多的“村落”,发展到数万人的“大部落”、带甲之士半万,有收编附近沙蛮组建“蛮国”的硬实力时,鲁国使者主动找了过来。
但凡这个世界的中华上邦正常点,不要太过武德充沛,也别太霸气侧漏,就像《西游记》中的大唐,安分守着自己一亩三分地(ps),她这会儿已经以“沙蛮公主”的身份,去鲁国寻仙访道了。
(ps:其实《西游记》中的中华,一点也不“安分”,同样是武德异常充沛。
原文有明确描述,在“乌鸡国”,太子说:“你想那李世民自称王位,一统江山,心尚未足,又兴过海征伐。若知我王害了他御弟圣僧,一定兴兵发马,来与我王争敌。奈何兵少将微,那时悔之晚矣。”
乌鸡国太子能说出这番话,说明了什么?
必然有过类似事件,有前车之鉴——西方某国冒犯了中华上国,结果虽远必诛,惨遭大军征伐。
不然这就是明晃晃的假话,没任何意义,乌鸡国也一点不用害怕。
事实上,乌鸡国太子在朝堂上说出这番话后,包括假国王和满朝臣子,没一个人笑太子痴傻。
妖仙伪装的假国王,还立即被唬到了。
乌鸡国在哪呢?
唐僧西行路线图是这样的:......流沙河、万寿山五庄观、白虎岭、碗子山波月洞(往西三百里,宝象国)、平顶山莲花洞(十几里地外,压龙山压龙洞)、乌鸡国(宝林寺)......
大唐的军队或许还没进入西方诸国(按照《西游》书中唐太宗的窝囊样儿,八成一辈子也去不了,唉,不能对照现实中的历史,只能算架空现实,若以现实唐太宗的性格和魄力,放在西游世界,必定不会被佛教随意拿捏),但在唐太宗之前,中华上国必定威震流沙河东西两岸。
不仅是政治上的影响力,必有军事上的征服与惩罚。
在本书中,干这种事的就是大秦,还有未来的大汉。
现实世界,以两千多年前的生产力水平,大秦能将军工生产、军队建设发展到极限。
西游洪荒世界,大秦也能将军事力量发展到当下世界生产力允许的极限——洪荒世界第一生产力当然不是科技,而是道术!)